分享教会传统
善度信仰生活

2019年06月的文章

正教教義神學

正教教義神學(連載六二)

niefanchen1890阅读(2)赞(0)

第五章 論惡與罪 四、原罪(Original Sin)   原罪意為亞當所犯的罪,它傳到他的後代身上,重壓著他們【註九】。原罪的信理在基督教的世界觀裡具有極大的重要性,因為其它整個一系列的教義都依賴於它。   天主的話語教導我們,因著亞當,...

正教教義神學

正教教義神學(連載六一)

niefanchen1890阅读(2)赞(0)

第五章 論惡與罪 三、人墮落於罪惡之中   為什麼人可能墮落於罪惡之中呢?創造者在創造之時賦予人三種大恩賜:自由、理性與愛。這些恩賜對於人的屬靈成長與福樂是不可缺少的。但是,哪裡有自由,在人的選擇之中就有搖擺的可能性;因此,試探是有可能的。...

正教教義神學

正教教義神學(連載六〇)

niefanchen1890阅读(2)赞(0)

第五章 論惡與罪 二、天使界的墮落:幽暗世界與惡神   按照天主的話語的見證,罪惡的起源來自魔鬼:「那犯罪的,是屬於魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。」(若一3:8)「魔鬼」一詞意為「誹謗者」。我們將聖經的證據放在一起,就會看到,魔鬼是背離正途、...

正教教義神學

正教教義神學(連載五九)

niefanchen1890阅读(2)赞(0)

第五章 論惡與罪 一、世上的惡與罪   惡與不幸。在我們對「惡」這個詞的一般用法中,「惡」是兩種表現形式的名稱。我們經常把這個詞理解為普遍的引起不幸、造成苦難的事。但是,在更為確切而直接的意義上,惡是發自意志的惡的取向與違反天主的法律、倫理...

正教教義神學

正教教義神學(連載五八)

niefanchen1890阅读(2)赞(0)

第四章 天主的眷顧(續) 天主在人墮落之前對人的眷顧   造物主創造了人之後,並沒有丟下初造之人不受其眷顧。用諸聖教父的說法,天主的恩寵不斷居於我們的原祖身上,對他們而言,如同是一種上天的服飾。[ 大馬士革的聖若望:「他(亞當)擁有內住的天...

正教教義神學

正教教義神學(連載五七)

niefanchen1890阅读(2)赞(0)

第四章 天主的眷顧 天主對世界的普遍眷顧   「我父到現在一直工作,我也應該工作。」(若5:17)在主耶穌基督所說的這話之中,包含了天主一直照顧並供給世界的真理。雖然天主「在第七天休息,停止了所作的一切工程」(創2:2-3),但祂並沒有拋棄...

正教教義神學

正教教義神學(連載五六)

niefanchen1890阅读(2)赞(0)

第三章 天主與受造物(續) 由受造物的尊威而至造物主無以倫比的尊威   宗徒教導說:「自從天主創世以來,祂那看不見的美善,即祂永遠的大能和祂為神的本性,都可……辨認洞察出來。」(羅1:20)即,通過觀看受造物,就可看到天主不可見的美善。在人...

正教教義神學

正教教義神學(連載五五)

niefanchen1890阅读(2)赞(0)

第三章 天主與受造物(續) 人存在的目的   造物主將人提升到所有屬地世界之上,賜予他理性與自由,以自己的肖像裝飾了他,由此給人指出他的存在所具有的特別崇高的目的。天主與屬靈世界就擺在人的屬靈目光之前;擺在他肉體目光之前的是物質世界。   ...

正教教義神學

正教教義神學(連載五四)

niefanchen1890阅读(2)赞(0)

第三章 天主與受造物(續) 在人內的天主肖像   記述人之受造的神聖作者說:「天主說:『讓我們照我們的肖像,按我們的模樣造人,……。』天主於是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了男人和女人。」(創1:26-27)   天主在我們...

正教教義神學

正教教義神學(連載五三)

niefanchen1890阅读(2)赞(0)

第三章 天主與受造物(續) 靈魂與神魂   在聖經中以兩個幾乎意義相同的兩個詞,指出了在人內的相對於肉體的屬靈法則:「神魂」與「靈魂」。以「神魂」取代「靈魂」,或是這兩個詞都以同樣的意義加以使用,這一現象特別可在保祿宗徒的著作發現。例如:如...

分享教会传统 善度信仰生活

新兵招募问题解答