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善度信仰生活

彌農溪

奧克塔維對話錄

343 由世界的美麗,證明天主的實有

  如果你登堂入室,一見琳瑯滿目,美不勝收,你便相信:此室必有主人,華貴無比,同樣,在此世界大厦,幾時你見到天地萬物,秩秩有其次序,規律,燦然者其輝煌美妙,你該相信:此世必有萬有的主宰,萬有的根原:祂的美妙偉大,決非天上的星月,世界的萬有,所可比擬的!

344 天主無名可名

  天主對任何事物,以「言」來出命,以理來處理,以能來控制一切(包括銷毀在內)。人不能看見天主,天主却比任何東西更漂亮(美妙);人不能摸到天主,天主却比任何感覺更親切;人不能想像天主,天主却比任何情感更偉大;天主是無限無量的,只有祂自己,完全認識自己;我們對天主的認識,非常有限的,非常狹小的,所以當我們說天主是不可思議的時候,那就是我們相稱地予以重視的時候。我按我所覺到的說天主的偉大。其實,誰若想自己認識天主,實則他已減損了天主的偉大;但誰若不願減損天主的偉大,他便不會稱呼天主,你也不該詢問天主的名;因為天主就是祂的名。當事物眾多時,人需要一一予以名目來加以識別,天主都是獨一無二的,天主就是天主,就是萬有,如果我稱:天主是父,那末你就想祂是有肉體的父。如果我稱天主是王,你就想祂是有國土的王上;如果我稱祂是主,你就想祂是一個要死要壞的主人,因此,你該除去了「父,王,主」等名的缺點,才會認識天主的美妙,對於這一切,我要同意什麼呢?我聽見:常人說:當人們向天伸手時,他們就說:這是向天主舉手,天主是偉大的,天主是真實的;若有所賜,就說:天主給的,這種常人的自然說法,豈不是我們基督徒的祈禱嗎?

345 教友生活

  可是我們,說來真慚愧,但這亦無可厚非;我們甘願受婚姻的束縛;但我們深知:我們結婚,不求其他,惟求傳生子女而已;我們赴宴坐席,不但整潔端莊,抑且淡泊自制;因為我們在宴會中,不求口福,放肆,但求莊敬喜樂,自我節制。我們說話,純潔賀樸;我們的肉軀,一般說來,終身守貞;這不是誇耀,而是一種享受;說來真慚愧:有些人竟隨便性交;我們却遠避一切淫念,絕不苟且。

346 肉身必將復活

  凡事起頭難而重覆容易,如果從我們的目力衰弱,你想為了天主就失了什麼嗎?其實,一切的身體,或入土而化為灰塵,或腐朽而化為煙灰;要之,煙也好,灰也好,我們總是丟了肉體,但天主却把它們的要素,保存了起來,你們也不要認為:我們對殯葬的事,就因此而敷衍草率;我們往往遵循古例,仍然好好地殯葬死人,請看!我們從默想我們將來的復活事上,得到多麼的安慰!太陽下山了,又東山再起;星辰湮沒了,再閃耀天空;花落結子,落地再生;冬去春來,死去生來,而我們的肉身,亦何嘗不然;它之在土,猶樹之在冬,潛伏滋生,再欣再榮,你急什麼?冬天還沒有過去,花木就會欣欣向榮嗎?不!還該等待春天,等待我們肉身的春天來臨,但我也不是不知道:一般良心有問題的人,不是不相信,而是希望死後,全歸烏有;因為他們寧願完全消滅,而不願永存而受罰。

347 基督徒比外教人更好

  地獄的苦刑,千變萬化,永無盡止之日!地獄的火,像有明智似的燻烤肉體,來回煎熬,永無盡止;地獄的火,像觸電似地觸到身體,却不會焚燬它;它像厄特納山的火,威蘇維山的火,灼熱全球而熱度永不消失!這樣,地獄裡的火,是懲罰的火,用來煎熬肉體,絕不受到減損。
  實際上,他們也應該受罰,因為他們大逆不孝,不公不義不肯承認天主;他們居心不良:不但不承認天主,為萬物之主,萬有之原,抑且為非作歹,侮辱天主。
  的確,天主的這些嚴罰,還不足以抵消人罪;但已使我們心驁肉跳,真切求恕。其實,我們基督信徒,雖也有一些,行為失撿,但和你們一比,要好得多哩,你們禁行姦淫,你們却犯了姦淫;我們則一夫一妻,決無外遇;你們懲罰罪行,而我們連惡念也不可妄想,而引以為罪的;你們唯恐人家,知道你們的罪惡;而我們唯自己的良心自問,雖無人知,也不可行;最後,你們犯罪坐監者,到處皆是;而我們基督徒坐監者,却一個也沒有;要是有的話,那就是為了自己的信仰,甘願流徙受刑。

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