分享教会传统
善度信仰生活

正教教義神學(一一七)

聖洗奧秘的意義

  在上面所引用的聖經章節裏指出了聖洗奧秘而又賦予恩寵的一面;聖洗是「新生」,它是為了人的得救而施行的(谷16:16)。【註釋七】並且,宗徒們闡述了聖洗賦予恩寵的重要意義,宗徒在他們的書信中指出,我們在聖洗中「被聖化」、「被潔淨」、「得以成義」;在聖洗中,我們「死於罪惡」,好能行走在更新的生命之中;我們「與基督同葬」,與祂一起復活。「基督愛了教會,並為她捨棄了自己,以水洗,藉言語,來潔淨她,聖化她。」(即,藉著說出被規定伴隨著它的話而施行的洗禮;弗5:25-26)「你們因著『我們的』主耶穌基督之名,並因我們天主的聖神,已經洗淨了,已經祝聖了,已經成了義人。」(格前6:11)「我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了,為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生。」(羅6:4)洗禮被稱作「重生和更新的洗禮」(鐸3:5)至於主觀的一面──受洗之人的靈魂的狀態──這是伯多祿宗徒所指示的,他稱洗禮為「向天主要求一純潔的良心」(伯前3:21)的許諾。與此同時,藉著洗禮,人與教會結合在一起。

註 釋

【註釋七】就如在前面所說,在聖洗中,新信徒領受了天主的恩寵進入他內 ,與他的靈魂結合在一起,就如同亞當在墮落之前所具有的那樣。
  新神學家聖西默盎在講論這一奧秘的拯救果實時說:「還有另一種誕生,或重生,聖神藉著聖洗重生了人,再次使他與天主的本性結合,就如它在天主親手創造他時的那樣,恢復了他的靈魂的所有能力,更新它們,帶領他們進入他們在初造之人亞當背命之前所處的狀態;它以這樣的方式帶領他進入天主的國,凡沒有受過洗的人都不能進入其中,以它的光明照耀他,賜予他能嚐到它的喜樂。這樣,每個受過洗的人都再次變得如同亞當在背命之前一樣,他被帶領進入靈智的樂園,領受誡命以實行與保持它──實行它是藉著滿全再造他的耶穌基督的誡命,保持它藉著保持藉著聖洗而賜予他的聖神的恩寵來保持它,承認居於他內的這一恩寵的德能,與他一起滿全基督的誡命。」(《初造之人》) ──三版註

赞(0) 打赏
未经允许不得转载:安立甘传统 » 正教教義神學(一一七)
分享到: 更多 (0)

分享教会传统 善度信仰生活

新兵招募问题解答

觉得文章有用就打赏一下文章作者

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏